Las ciudades han sido las piedras angulares de la Democracia. El propio Alexis de Tocqueville, en su maravillosa obra La democracia en América, sostenía que en EEUU la democracia de la ciudad o del pueblo fue organizada antes que la del condado; la democracia del condado antes que la del Estado, y la democracia del Estado antes que la de la Unión. Por eso, las partículas esenciales de la Democracia Americana son las ciudades. Sin las democracias locales, Alexander Hamilton y otros grandes Padres Fundadores jamás hubieran organizado la Democracia de USA ni hubieran escrito su Constitución.
En nuestra Alta Edad Media las comunidades municipales, antes de que las Monarquías se hicieran fuertes ( o modernas ) no eran simples hechos de agrupación gregaria sin ordenamiento jurídico. Las estructuras políticas de los ciudadanos-vecinos medievales no eran unidades sociales amorfas o anomias. Tenían su propia regulación consuetudinaria de derecho común, con medios de coerción para hacerla efectiva. Incluso más tarde, cuando la Revolución Francesa, tras la abolición de la Monarquía y la decapitación de Luis XVI, experimentó formas de gobernación sin Estado, las comunas medievales de las ciudades resucitaron, como la comuna parisina con su plena autonomía. Situación histórica de mera gobernación, hasta que Napoleón sustituyó el viejo espíritu público republicano medieval por el orden tradicional del Antiguo Régimen.
Toda esta larga digresión histórica viene a confirmarnos que la raíz verdadera de la democracia está en las ciudades y en los pueblos, y que las elecciones locales conducentes a constituir gobiernos democráticos locales son las fuentes más cristalinas de la Democracia. Si hay algún ámbito de la democracia sagrado, será aquél en el que los vecinos de un pueblo o ciudad salen a elegir el gobierno municipal. Ese acto constituye en Europa y Norteamérica el origen mismo de la Democracia, por eso se debe robustecer la democracia local participando en las elecciones todos los vecinos. Y para empezar, participar no sólo es votar, sino que también los vecinos que tienen algo que decir, propuestas que desarrollar, mejoras que hacer, ideas que realizar, nuevos estilos políticos con que gobernar, deberían dar un paso al frente y configurar las listas de las distintas candidaturas. Valdepeñas tiene unas dimensiones que permiten que la ciudad y todos sus ámbitos sean conocidos por todos los vecinos; lo que supone que todos los vecinos no sólo conocen Valdepeñas, sino que sin duda tienen en la cabeza una idea de lo que debería ser Valdepeñas. Y esa idea debería articularse en las elecciones locales de Mayo. Pericles llamaba “idiôtai” a los ciudadanos que no querían participar en la vida pública, los romanos los veían como raros y perezosos, y comediógrafos como el ateniense Menandro ridiculizó al apolítico en El Díscolos, personaje que cogería Molière para hacer El Misántropo. Y es que la política es un asunto tan serio que no se puede dejar en manos de los políticos. Hagamos política todos los ciudadanos de Valdepeñas.
